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Wednesday, December 31, 2014

六、團契分享

團契分享
1.     2016/05/12 「婚姻的本質與意義」,清華信望愛團契,大聚會No. 12
2.     2015/11/03 「人種起源」,清華信望愛團契,大聚會No. 07
3.     2014/03/05 「靈修生活-如何享受讀經」,靜宜大學信望愛校園福音團契。


Thursday, December 18, 2014

為何因死哀慟?/柯志明教授

為何因死哀慟?

柯志明
20141218 大肚山研經室


    1.應該沒有人不會為親朋好友同學的死感到難過。情感愈親密,愈難過。如果是自殺,則更加令人哀慟,難以接受。
    人都愛生命,不愛死亡。這是人性。
    愛死亡的人不會活著,因為他一定會盡其所能結束自己的生命,而這並非難事。即便他生到這世上,也應該很快就會讓自己死去,因為他愛死亡。他的死去恐怕就像嬰兒哭泣、呼吸、吸奶一樣自然而快速。但這是異常的人,正常人都愛生命且努力保存生命。
    若然,為什麼又會有人自殺呢?
    這實在是難解的問題,就算自殺者留有遺書,交待他為何要結束自己的生命,看遺書的人也難以明白他為何非自殺不可。為什麼不活著呢?有什麼問題不能解決的嗎?活著才能解決問題啊!就算難以解決或不能解決,努力解決就是一種可貴的價值啊,何況生命還有許許多多值得追求的可貴價值,不是嗎?
    結束了生命,也就隨而結束了生命的一切可能性,當然也結束了生命的意義。其實,即便留有遺書,這遺書對死者也是無意義的。真的,你的遺書對你沒有意義,因為你死了,你無從知道活著的人是否看了你的遺書;就算看了,也不能回應你;即便回應,你也不知道,因為你死了。但不只對你,對所有會死的人都沒有意義,你的遺言終將消失在無垠的虛無中。
   年輕的Albert Camus說自殺是最嚴肅的哲學問題。這話有些誇張,但並不離譜,至少表明生死的嚴肅。不過,如果生命如同Camus所以為的那樣「荒謬」(l'absurde),那麼自殺也就不難理解,甚至是最可理解的了。如果只有死亡能結束荒謬的人生,自殺豈不是最正確的存在抉擇嗎?任何決心結束荒謬的人都應斷然結束生命!如果明知生命是荒謬的而卻又不選擇結束生命,這恐怕才是荒謬中的荒謬。就此而言,自殺的人似乎是最清醒的,至少他願意盡早離棄「荒謬」。

Friday, November 21, 2014

因著信:但我無法信/ 柯志明教授

因著信
但我無法信


柯志明
20141121 大肚山研經室



    1.我一直清楚且愈來愈清楚地認定,若不相信耶穌基督,不相信聖經的上帝,則我的生命將毫無意義可言。我無法想像我不是一個基督徒,無法想像不是基督徒的我的生命會是什麼又有什麼意義,也無法想像沒有聖經的上帝的世界會是什麼又有什麼意義,總之,我不能沒有耶穌基督,不能沒有父上帝,不能沒有沒有上帝的世界,不能沒有聖經中的真理。我確實如此相信。
    但其實我的信心倍受打擊,以致於常懷憂懼,時時擔心害怕。因久處困厄之故,愈來愈自覺是個小信者。我無法欺騙主,祂知道我經常失了對祂的信心。我知道我必須信,這是主的命令,而且至今似乎仍信,但信對我而言卻是艱難的,甚至是不可能的。然而,如果我還要成為一個基督徒,那麼我就必須去做我不可能做到的事,就是信。
    最近與一位弟兄談到自己的生活近況,分享到最後我告訴他,我現在只能相信,唯獨相信耶穌基督與父上帝,當然常常連相信的力量都幾乎沒有。出乎我意料,這位弟兄不認同我的「只能相信」,他不以為然地回應我說,我不應當這樣,這樣是不對的。這個回應讓我感到驚訝,因為他熟稔正統教義與神學,怎麼會認為我「只能相信」上帝不對?難道單單相信上帝不對嗎?難道唯獨信心不對嗎?難道除了相信之外,還有什麼方法可讓我不離棄上帝而仍能與祂同行嗎?
    我想,也許他不是要否定「唯獨信心」,而是要否定我不必如此自憐,因為他常常與我分享上帝的信實可靠,因此,我沒有與他爭辯唯獨信心的教理。不過,他的回應還是讓我驚訝,因為我認為一個認識「因信稱義」之福音真理並以之而活的基督徒不應對像我這樣只能因信而活的基督徒有這麼直接的負面反應,除非他對「因信稱義」或「唯獨信心」與我的理解不同,又或者除非我的唯獨相信輕浮隨便──但我的唯獨相信是一雙伸向上帝乞討救恩的軟弱無力的手。

Sunday, October 5, 2014

刑罰與教化/ 柯志明教授

刑罰與教化

柯志明
20141005 大肚山研經室


        1.101日《自由時報》報導,新北市地方法院於930日開了有關鄭捷殺人案的第二次準備庭,鄭捷的律師抗議前次臺大醫院醫師對鄭捷的精神鑑定無效,要求再次鑑定鄭捷有無教化的可能。經過三小時辯論後,「最後,合議庭裁定下次審理庭前,由中央警察大學犯罪防治系教授沈勝昂,替鄭捷鑑定有無教化可能。」這個裁定讓檢方難以接受,受害者家屬更是憤恨不平。他們認為法官似乎一直在為鄭捷找免被判死刑的理由。
        沈勝昂教授也曾受託為發生於去年二月間的八里雙屍命案凶手謝依涵作心理鑑定,今年79日沈教授在高院作證時指出,謝依涵非病態人格,而是極度自戀、心理偏差,可透過深度治療導正其行為。這個鑑定也同樣遭受檢方與被害家屬的強烈質疑與批評。
        我們無從知道法院裁定對兩位殺人犯作心理鑑定的動機,也無意質疑或否定沈教授的專業,但這樣的裁定與鑑定卻需要也值得我們批評反省。我們真地能鑑定一個罪犯受教化與將來行為的可能性?這種鑑定的根據與標準是什麼?再者,究竟法官量刑的根據是什麼?刑罰與罪犯之心理及教化可能性有何關係?最後,司法審判的基礎與目的是什麼?

Sunday, August 31, 2014

福音是最重要的:代序/ 柯志明教授

福音是最重要的
代序

柯志明
20140729大肚山研經室


        福音就是上帝的道,它在基督徒生命中是首要的,在一切教會事工中也是首要的。沒有上帝的道,我們的生命與所做所為就與上帝無關,與耶穌基督無關,與聖靈無關,因而也就沒有任何意義,外表再如何偉大亮麗,都無意義。在這罪惡的世界,福音是最重要的,它是上帝拯救的大能。
        福音既然是上帝的大能,能救一切相信的,使人因信耶穌基督與上帝和好,被上帝稱為義,重生,脫離黑暗的權勢,進入愛子的國度,以上帝為樂,並同享上帝的榮耀,那麼福音當然能讓一個被毒所綑綁的人脫離毒癮,重新做人,並榮耀上帝。
        在現實上,我相信還有其他方法可以幫人戒毒,但是所有「非福音的」戒毒本質上都不同於福音戒毒,且不能與之匹配。福音戒毒是讓一個吸毒者因信耶穌基督,悔改重生,而自然地脫離毒品的綑綁,在基督裡過新生活。一個在耶穌基督裡重生得救的人自然而然就脫離了罪惡的權勢、不再犯罪,因為什麼樹結什麼果子,被聖靈重生的好樹當然結好果子,不可能結壞果子。不只因信得生的吸毒者如此,所有的罪人都如此,以致於所有的基督徒都自然不再像從前不信時暗昧無知一樣過罪惡的生活。

Saturday, August 9, 2014

政治沒有創造性: 宗教是文化、社會、國家的靈魂/ 柯志明教授

政治沒有創造性
宗教是文化、社會、國家的靈魂


柯志明
20140808 大肚山研經室



以耶和華為上帝的,那國是有福的!(詩33:12)



    1.政治、經濟是現代世界的兩大主導力量,也是眾所矚目與爭奪的焦點。這兩種力量雖原則上不同,但現實上則經常合一。政治尤具主導性,商人總要看統治者的臉色,也經常要給統治者好處,買通關係,排除利益障礙。不難理解,所有貪愛世界的人都貪愛政治權力,或直接或間接,都想要與政治權力沾上邊,最好進入權力核心,直接掌權,因為這樣一來似乎就可為所欲為。
    確實,人幾乎不可能脫離政治,現代人因著科技操控的發達更加不可能。無論人如何遠離政治,都將難以脫離政治權力的管束。但也正因為政治權力如此之大,以致於任何追求自由的人都視對抗政治權力為最重要手段。不過,對抗政治權力就是一種政治權力,反抗政治權力也是一種政治權力形式。

    2.當然不是所有事情都與政治直接相關,不是所有權力都是政治權力(political power),也不是所有權力都是邪惡、負面的。事實是,許多權力是好的而且是必要的。但對現代人而言,個人至上,因而凡對個人有一點限制或壓抑的都一概被視為打壓自我的權力。相對於現代人的個人自由與權利,權力總被視為是負面的,而且最後都把權利滙集於政治。因此,權力不但必須限制,甚至要被徹底破除、解構,因為它打壓我的自由與權利,著名的美國無政府主義社會生態學家Murray Bookchin就這麼主張。

    法國尼采主義者Michel Foucault說,如同英國十八世紀末建造的panopticon(全觀)監獄設計一樣,權力無所不在,人們無所知覺;連知識都無法脫離權力,其實知識就是權力的一種表現形式,沒有純粹知識這回事,所謂的「真理」也不過就是自我宣稱其權威的知識。對英國哲學家Francis Bacon來說,知識帶來人可以駕馭自然的力量,所以他說「知識就是權力(力量)」(Knowledge is power),但對這位不相信有客觀知識與真理的巴黎反權力主義者來說,正好相反,「權力就是知識」,有權力才有「知識」,權力是「知識」之所以可能的條件(當然是社會條件)。
    總之,對這些反權力主義者而言,人類的各種文化表現都是權力介入的結果,因此,要徹底自由就要徹底反抗權力,使宗教、道德、科學、思想、傳統、風俗、文化等等得以成立的背後權力都要徹底反抗。
    現實看來,統治著國家社會的政治權力確實是權力中的權力,它是其他權力得以伸展的社會條件。因此,要徹底解構權力就是要徹底解構政治,若不能徹底解構,至少也要不斷對抗、反抗。反抗政治權力似乎是人們獲得真正自由的關鍵。

Wednesday, June 25, 2014

Operation Dawn 晨曦之光-2014年175期


Download 2014年175期

主題報導:
2014
625日,晨曦會舉辦「毒品的『毒』走向」論壇會議,與會者近百人,大家都很踴躍發表此議題,言談中能觸摸到大家對這塊士地的熱情。會議結束時,唐崇榮牧師做了總結分享,高舉神的榮耀。


牧者言
「毒品的『毒』走向」論壇會議 / 晨曦會總幹事◎劉民和牧師

主題企劃
「毒品的『毒』走向」論壇會議回應 / ◎企劃部
人不可以再驕傲 / 華人佈道家◎唐崇榮牧師口述

晨曦出版
福音是最重要的 / 靜宜大學、台灣大學、中華福音神學院 ◎柯志明教授
笑裏看崎嶇-蒙恩的泰國前國會上議員、總理法律顧問劉純義的俠義人生文字作者◎李文茹

晨曦瑣語
愛的機會 / ◎莫少珍

感恩與代禱
《封面故事:六月26日是聯合國國際反毒日,晨曦會是台灣戒毒機構的一員,在六月25日邀請各界反毒人士,對「毒品的『毒』走向有很多討論與認讓。》