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Saturday, March 22, 2014

被奴役的自由: 馬丁路德的《論奴隸意志》/ 柯志明教授

被奴役的自由
馬丁路德的《論奴隸意志》

柯志明
20140318講於東海大學「神學沙龍」


我現在是要得人的心呢?還是要得上帝的心呢?
我豈是討人的喜歡嗎?
若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。(加1:10)




          在今天這個基督教聖經專家與神學家多沾染世俗且大大媚俗的時代,重讀馬丁路德的《論奴隸意志》是必要的。
       路德宣講的是保羅所傳的,而保羅所傳的正是我們的主耶穌基督及他的福音。可以毫不誇張地說,沒有路德,我們難以準確而清晰地認識保羅;沒有保羅,我們難以準確而清晰地認識耶穌基督;沒有耶穌基督,我們不能準確而清晰地認識上帝。路德的意義在此。
       不只為了基督信仰與基督教會,就算是為了今天的民主自由,我們也要讀路德,因為「現代」基本上是「路德的」現代;是路德徹底結束了羅馬教皇的中世紀,才展開了人可以呼吸自由空氣的現代。根本言之,現代的政治自由不過是十六世紀路德徹底展現的信仰自由的花朵,黑暗宗教所籠罩的世界不可能有真正的政治自由。沒有路德堅持的「基督徒的自由」,現代國家的個人自由及其享有的所謂「自然權利」幾乎不可能。路德的現代意義在此。
       我承接路德的信仰立場,因而我今天懷著巨大的熱情宣講他的思想,而不是要冰冷地介紹他。講路德是我的信仰實踐,而不只是我的學術活動。

       1.今天是個高舉個人自由的時代。現代人宣稱,人是行動的主體(subject or agent),有自由行動的能力,也應享有不被干預的行動自由。但,正因為這是一個自由的時代,因而也是一個驕傲自大的時代。真的,沒有一個時代比現代享有這麼多自由,也沒有一個時代的人比現代人更驕傲自大,連無知低俗的平庸之輩都自視甚高,自以為是,大放厥詞,為所欲為,誰也不服誰。

Friday, March 21, 2014

聖經、教會與神學: 在同性戀主義風潮中的反省/柯志明教授

聖經、教會與神學
在同性戀主義風潮中的反省

柯志明
20140227 講於中華福音神學院


    周院長,各位華神的老師、同工與同學平安,很榮幸並感謝受邀來貴院演講。願聖靈與我們同在,充滿我們,賜給我們一顆謙卑、敬虔並敬畏上帝及其教訓的心,讓我們從祂啟示在聖經中的話得到幫助,並幫助這個世代。

    1.同性戀主義已然成了受現代西方文化影響的自由社會的強大風潮,這個風潮宣稱同性戀與異性戀一樣是正常的,因而不但不應反對,更應承認其權利,給予同性戀者戀愛、性行為與婚姻的保障。這個風潮已襲捲了整個自由社會,獲得成千上萬民眾、藝人、記者、學生、知識分子、學者、教授、政治人物、宗教人士熱烈的支持,同性戀行為不但早已非刑罰化,許多國家更積極立法認同與保障所謂的同性婚姻,公開倡導同性戀人權與價值。
    我之所以稱此為「同性戀主義」,是因為它不只關乎同性戀這種戀情及其性行為是否正當,最重要地,它宣稱我們用以判斷同性戀是否正常的價值與倫理判斷系統根本有問題,它斷然否定日常理性對男女兩性關係之是非對錯的正常判斷力。我一再強調,這不只是有關性倫理的問題,更是有關我們對男女兩性關係是否有正常認識能力與倫理判斷能力的問題,以及有關倫常秩序是否成立又如何可能成立的問題。這是當代文化的巨大挑戰,也是巨大危機。毫無疑問,臺灣已完全進入這個風潮之中。

Sunday School/ Westminster Shorter Catechism

Dadu Mt. Church
Sunday School



Time (April 2014-)
Sunday 10:00-10:30

Lecturer
Rev. Dr. Immanuel Chih-Ming Ke 

Book
Lawson, Roderick. The Shorter Catechism: With Commentary and Scripture Proofs. (西敏小要理問答) Trans. Rev. Dr. Charles Chunghui Chao. (趙中輝) Taipei: Reformation Translation Fellowship, 2009.

Sunday, March 2, 2014

土地倫理與環境法西斯主義: 從李奧波的〈土地倫理〉反省環境倫理的限制與基礎/ 柯志明教授

土地倫理與環境法西斯主義:
從李奧波的〈土地倫理〉反省環境倫理的限制與基礎

柯志明
                      

關鍵詞: 土地倫理、李奧波、環境倫理、環境法西斯主義、愛


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