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Sunday, January 31, 2016

從永恆的觀點看/ 柯志明教授

從永恆的觀點看

柯志明
20160131 大肚山研經室


        1.古代哲學家多思想永恆、渴望永恆、教人如何進入永恆,他們相信永恆的神祇、世界、生命,相信人可以永恆不死,也相信人應當從永恆的觀點看待並估量世界與自己的生命。但現代人與現代哲學家則多以談論永恆為恥,全心没入現世之中,只顧念世事,以致於舉凡信仰、思想、知識、道德、藝術、政治等都不涉永恆,只以這個流變不息的世界作為人類存在的唯一根據與目的。這就是現代哲學的主要墮落標誌:不在乎永恆、輕視永恆、否定永恆,並喪失從永恆看人生與世界的能力。
        在我看來,對永恆的理解容或有異,但凡不認真嚴肅思想永恆並努力從永恆的觀點(sub specie aeternitatis)看待世界的哲學都不可取,這種哲學不可能指引我們正確生活,更不可能叫我們得生命的意義──這是哲學的重要職責。因此,關乎永恆雖有不少迷信、妄想與錯謬之說,但我們永遠都需要有從永恆看世界與自己的能力。時時退離喧囂的世界並努力「從永恆的觀點看」應當成為我們的思想習慣,使得我們的生活時時具有永恆意味,並叫我們不深陷世事中而為其所迷惑與綑綁。
        總之,永恆是我們的生命與世界有意義的根據與源頭。若無永恆,則現世無意義,人的生命不但無意義,而且無比荒謬。但很不幸,今天連應最具有永恆氣質的基督徒也不在乎永恆、思想永恆並追求永恆,反而充滿世俗氣味,熱心世事,一心一意追求世界的滿足與成功。

Sunday, January 3, 2016

當愛上主並唯獨信靠祂/ 柯志明教授

當愛上主並唯獨信靠祂

柯志明
20160103大肚山研經室


       1.你當愛上主,單單愛祂,因為祂本為善,本當如此被愛。祂是永恆、無限、至高、完全的愛者,你以及天地萬有都因祂而存在。祂創造世界,也愛祂所造的世界,並按祂永恆美善的旨意守護世界,尤其守護祂在基督裡所生的兒女。你是祂的兒女,祂是你的天父,祂必愛你、守護你、幫助你與拯救你。上主所幫助及拯救的人,沒有什麼能傷害他,黑暗之君撒旦也傷害不了他。因此,你要完全且單單信靠上主你的天父,祂本是可靠的。

       2.你不應愛世界。你可以欣賞、享受或喜悅世界及其中的事物,但你不應愛世界。你必須時時記住,世界流變不息,其中再美好的事物都會過去,不能永存,因而世界不但不能久居,且充滿許多威脅與傷害,最後,你也必死在世界之中,化為塵土。你若愛世界,你就屬乎世界,終必與世界一起滅亡。因此,你不應被世界迷惑,更不應被它牽引誘惑而犯罪。
       你不應倚靠人,也不應貪戀人的事物。人不過有一口氣,命運不定,隨時可能遇難死亡。何況人心善變,並不可靠:今天愛你,明日可能恨你;今天與你為友,明日可能與你為敵;今天與你合作,明日可能對抗你。人所成就與建造的一切也是如此,終將灰飛煙滅,傾覆敗亡,所羅門王所居住與穿戴的終究比不過野地的百合花。
       因此,不要被世界與人牽引誘惑,再宏偉瑰麗、光彩奪目的人事物都不要為其所魅惑,要視透它們的虛空本性。自然世界如此,人間世界也是如此。