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Friday, April 22, 2016

狩獵文化與動物保護:原住民狩獵爭議的一個倫理省思/ 柯志明教授

狩獵文化與動物保護
原住民狩獵爭議的一個倫理省思

柯志明
20160422 大肚山研經室


豺狼必與綿羊羔同居,豹子與山羊羔同臥;少壯獅子與牛犢並肥畜同群;小孩子要牽引他們。
牛必與熊同食;牛犢必與小熊同臥;獅子必吃草,與牛一樣。
吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口;吃奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。
在我聖山的遍處,這一切都不傷人,不害物;
因為認識耶和華的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一般。
《以賽亞書》11:6-9

Photo: Wikipedia 

        遠古以來,動物向來是人類文化的重要成員,故維護傳統文化與愛護動物本不衝突。然而,時至現代,人類往日美好的傳統文化早已變形崩壞,人變得更貪婪、驕傲、自私、不誠實、無情,因而整個大地慘遭破壞,動物飽受凌虐殘害,無處可棲。除了那些心靈細緻敏銳者,無人聽見地及其間受造物的呻吟哀號。
        任何有良知者都應誠實面對今日破敗不堪的人類文化與生態自然處境,謙卑自省,公義地對待不同受造物,敬虔守護我們共同的家園:地球。
        當然,為此,我們必須解決許許多多的問題、對立、衝突與困境,但除非我們敬虔、謙卑、誠實、敬重真理、充滿愛並勇於自省悔罪,否則我們注定只得活在走向滅亡的自我殘害途中。

        1.因為布農族人Talum(王光祿)在前年八月間狩獵而於去年被判刑三年六個月定讞,原住民狩獵再次成為社會爭議焦點,司法機關、保育團體、原住民各擁不同觀點,激烈交鋒。其中,保育團體與原住民之間的對立尤為尖銳,雙方在法律、文化、保育甚至動物權利上爭執不休。
        本月14日立法院一讀通過《野生動物保育法》修正案,未來原住民合法狩獵不再只限於因傳統文化與祭儀,也擴及「非營利自用」。此修法一讀通過又引來保育團體的批評與原住民回擊,看來,對立雙方並沒有緩和的趨勢。
        這個爭議涉及多重面向,也可從不同角度切入論述,例如,族群、文化、政治、法律、動物權利、生態保育甚至殖民壓迫,等等。正面地看,這些論述多少有助於看清問題並化解爭議,但不幸的是卻也常常加深裂痕與對立,甚至仇恨。最後,或許就看哪一方比較有(政治)力量壓制對手。若然,這當然十分悲哀,理性的公民都應不樂見如此。

Sunday, April 10, 2016

基督徒大學生的職責/柯志明教授

基督徒大學生的職責

柯志明
第三十二屆全國大專門徒營
20120629 長榮大學

        1.臺灣雖然從十九世紀下半葉以來一直領受基督信仰的恩典,但至今仍還不是一個基督信仰的社會,絕大多數臺灣人都不認識也不相信耶穌基督,並且過著迷信偶像的生活。因此,基督的真理、慈愛、公義與聖潔在臺灣甚微弱,錯誤邪惡的思想、學說、意識形態、信仰、行為到處流行。任何一個臺灣基督徒都會為臺灣憂心,只有死了的臺灣基督徒才對此無動於衷。
        然而,臺灣還算是一個自由、安定、富足的社會,基督徒不會受到挑戰,更沒有什麼迫害,因此,基督徒也就「自然」(其實不自然)少有憂患意識,也很難有公共責任意識。尤其在文化與價值多元主義的風潮下,基督徒已習慣於甘願作為多元社會中的「一元」,不以為自己的信仰有何特殊性,甚至無意識中以為所信者不是獨一的上帝與真理,因為還有其他種信仰。久之,則許許多多基督徒要死不活、不冷不熱,與世人無異,全然沒有「分別為聖」的生命特質,那些自以為在臺灣很有歷史傳統的教派信徒尤其如此,他們愛以第幾代信徒自誇,實則偽善而低俗,常比非基督徒更邪惡敗壞!
        至於最為熱心的教會則常充滿屬靈的個人主義,醉心於追求個人的幸福,信仰只在乎個人的吉凶禍福,一心只想得到祝福。他們不關心社會流行什麼思想,也不大關心社會是否公義,更不在乎世界的種種思想與學問。因此,這種教會的人數雖然增多,但對基督信仰的認識膚淺;別說正統神學,連正統教義都所知有限,聖經也只強調特定經文;整天憑感性生活,但卻自以為屬靈。耶穌基督傳道時無時無刻不與當時的社會意見領袖文士、律法師、法利賽人辯論,保羅一生傳福音也到處與人爭辯,尤其與猶太人,但這些自以為屬靈的教會卻幾乎自絕於社會主流意見的爭論之外。
        現今基督教會對臺灣社會沒有影響力是有原因的,因為基督徒不是臺灣社會的鹽與光。然而,基督徒不是隱藏的人,他應是世界的鹽與光(太5:13-16),他是面對著社會並必須影響社會的公共人物與世界公民。萬有都屬基督,因而萬有都屬基督徒,為此,基督徒必須關心萬有,包括人與受造的自然。對萬有無動於衷,對世界無動於衷,對社會無動於衷,只有死了的基督徒才如此。

Saturday, April 2, 2016

香港中國神學研究院鄭順佳老師的《愛之義》書評(《山道期刊》

香港中國神學研究院鄭順佳老師的《愛之義》書評
(《山道期刊》卷十一第一期,2008年12月,頁212-217)