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Monday, February 27, 2017

聖 徒:上帝在基督裡的永恆決定/ 柯志明教授

聖 徒
上帝在基督裡的永恆決定

柯志明
20170226 東海大學路思義教堂日主證道
經文:〈以弗所書〉1:1-14

       〈以弗所書〉是保羅在監獄中寫的書信,被視為保羅書信的「花冠」,因為它表達著基督信仰至為深刻、奧妙、終極、圓滿的真理。讀了這封書信,基督徒得以對自己的身份、地位、處境、生活、能力、德行、權柄、結局以及上帝的整個創造、救贖之目的有整全的認識,以致於能正確、堅定地在世上過聖潔的聖徒生活。

        1.保羅稱以弗所教會的門徒為「聖徒」(tois hagiois),也就是「在基督耶穌裡有忠心的人」(1:1),這裡的「忠心」(pistois)就是滿有信心、可信靠的人。
      「基督徒」這個詞在新約聖經裡約只出現過三次(徒11:26, 26:28; 彼前4:16)。新約聖經更常出現的是「聖徒」與「門徒」,用以稱呼相信耶穌基督及其福音真理的人。保羅的書信常以「聖徒」稱呼相信耶穌基督的門徒(羅1:715:25,31; 林前1:2, 16:15; 林後1:1; 1:1,18, 3:18, 5:3; 1:1; 1:2,26; 帖後1:10),他就是以此稱呼以弗所教會的弟兄姊妹。
       讓我們注意且記住,基督徒是聖徒,也就是「與別人不同」的人,或「另一種」人。這「聖」的意思不是所謂的道德完美,而是「不同」、「另類」,換言之,基督徒是不同於一般人、另類的一種人,因為他們是住在基督裡的人,是因著耶穌基督與世人分別開來的人,也就是藉著耶穌基督相信上帝、忠於上帝的人。這是新約聖經清楚的宣告與見證。因此,一個真正的基督徒必定是一個聖徒,這不是因為他的行為或生命表現,而是在基督裡的確然身份。
        確實,基督徒必定是聖徒,不是聖徒的必不是基督徒。但,是否為基督徒,此非由基督徒本身決定,也不是可以由基督徒的外在行為、身份、狀態斷定。基督徒會在教會裡,但在教會裡的不都是基督徒;而名為教會的也不就是作為基督身體的教會,即作為聖徒之基督徒的群體。基督徒會受洗,但受洗的不都是基督徒。許多牧師、傳道人、神父、修女、神學家、聖經專家、神學院教師是基督徒,但卻也不都是基督徒。基督徒知道且認信自己是基督徒,但自認為是基督徒的不都是基督徒。
        根據〈以弗所書〉以及整本聖經,一個人是不是基督徒完全由上帝決定,而不是人或教會決定。如果你不知道並理解這個聖經真理,那麼你必須好好自我省察究竟你為什麼又憑什麼自認為是個基督徒。