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Tuesday, April 18, 2017

出死入生/ 柯志明教授

出死入生

柯志明
20170416 東海大學路思義教堂復活節主日證道


經文:以弗所書2:1-10

        1.只有活人知道死亡,只有聖潔者知道污穢,只有義人知道罪惡,只有自由者知道被奴隸,只有認識真理的人知道錯謬;而只有被上帝救贖與光照並領受祂啟示及恩賜的人,才有能力認識自己的生命以及現實處境。沒有人能完成蘇格拉底所領受「認識你自己」(gnōthi seauton的哲學任務,除非有耶穌基督的父上帝之救助。
        我們若真知道上帝在創世以前就已在基督裡揀選我們並預定我們得兒子的名分,又知道祂已賜給我們什麼福分與能力,那麼我們就能因而回頭認識到我們的現實生命;其實,不只我們自己,我們更能認識整個人類的生命處境。確實,唯有認識永恆真理者才有能力認識變化不定的現實存在,簡言之,唯獨領受上帝能力及其真理因而有上帝視野的人才能真正認識這世界之真相,也才能認識人自己。所有必死之人所構作出來的哲學思想都對此無能為力。
       因此,當基督徒因著啟示而知道自己的榮耀身份與能力時,他也必然因著啟示而同時承認自己是罪人與死人。人若不能真正地認識到自己是一個無可救藥的罪人與死人,他就不可能成為真正的基督徒。基督徒就是一個願意誠實承認自己是一個滿身罪惡的死人,一個因著耶穌基督的血而得救贖的人,一個知道自己所有的一切都全然屬乎在基督裡的恩典的人。

Tuesday, April 4, 2017

神聖的認識/ 柯志明教授

神聖的認識

柯志明
20170326 東海大學路思義教堂主日證道


經文:以弗所書1:15-23

        1.保羅在〈以弗所書〉1:3-14頌讚我們主耶穌基督的父上帝之後,接著1:15-23就為以弗所教會感謝與祈求。在此,我們看到一個敬拜上帝的道理與次序,即頌讚先於祈求,而認識又先於頌讚,當然,認識是從啟示而來。由此可見,沒有上帝的啟示,就沒有對上帝的認識,因而就不可能正確地頌讚祂,也不可能正確地向祂祈求。
        若我們不認識耶穌基督的父上帝,不知道祂與我們的關係,也不知道祂為我們做了什麼,那麼我們將不可能也不知道如何頌讚祂又為何要頌讚祂,以致於我們對他的祈求就沒有根據。我們可以篤定地說,一個不認識上帝的人,也就是一個不知道要讚美、不知為何讚美上帝的人,他對上帝的祈求就沒有正當性,簡言之,他沒有資格祈求上帝,因為他並不知道他在向誰祈求,又當以什麼態度向祂祈求。
        耶穌基督在登山寶訓正是如此教導我們祈求禱告的。倘若我們不知道也不相信耶穌基督的父上帝是我們的天父,祂愛我們,全然顧念我們,而且在我們向祂祈求以先,祂早就知道我們所需要的(太6:8);倘若我們不知道我們應當先求祂的國與祂的義,祂會把我們需要的一切賜給我們(太6:32-33);倘若我們不相信天父必定會回應我們的祈求又會把更好的東西賜給我們(太7:7-11),那麼我們怎麼可能正確地向上帝祈求?
        因此,保羅在向以弗所聖徒的頌讚中,表達了上帝在永恆中對祂兒女的揀選以及預定他們要得的福份、榮耀,甚至萬有在基督中的最終結局。然後,當他聽到以弗所教會的聖徒對耶穌基督的信心以及對所有聖徒的愛,就不住地感謝上帝,因為他在他們身上看到上帝的永恆揀選與預定的具體顯現在世上。於是,他在禱告中常不停地提到他們,為他們祈求。
        保羅祈求我們主耶穌基督的上帝,即榮耀的父,(祂也是所有基督徒的父)將賜人智慧和啟示的靈賞給以弗所聖徒。他特別以「智慧和啟示」來表達聖靈,正如耶穌基督自己對聖靈的教導:聖靈是「真理的聖靈」(約14:17, 15:26, 16:13),祂要引導門徒「進入一切的真理」(約16:13)。保羅就是求上帝賜下耶穌基督曾經應允他的父要差來的聖靈,使以弗所的聖徒對上帝以及祂在基督裡的作為有真正的認識。